SOMMAIRE

Libérer Ou Limiter (LOL) ?
Karen Allali. Commissaire générale des E.E.I.F.

L’humour juif s’inscrit dans la tradition midrashique de lecture infinie des textes religieux
qui élargit les horizons, enrichit le sens, libère et guérit. Il se distingue de l’ironie ou de la
raillerie, qui, au contraire, enferment, stigmatisent et limitent.

Qui a peur du rire ?

L’humour comme rempart au « drama »

Rav Uriel Aviges, bien connu de nos lecteurs, est rabbin et dayan (juge rabbinique) américain. Français d’origine, il a étudié en Angleterre (à Gateshead), en Israël (au sein de la yeshiva de Slabodka) et aux États-Unis, où il vit. Il a publié plusieurs ouvrages.

De la nécessité de l'humour dans l 'étude selon l'enseignement de Manitou

Manitou était connu pour ses jeux de mots riches de sens. Quelle était sa conception de l’humour comme outil pédagogique et moyen de saisir, en renonçant à se prendre trop au sérieux, l’essence de la condition humaine ?

L’amour de l’humour juif 

Né en Hongrie, Adam Biro est écrivain et éditeur. Il est notamment l’auteur du Dictionnaire amoureux de l’humour juif (2017) à propos duquel nous l’avons interrogé.

L’HUMOUR (JUIF) UN TRAIT CIVILISATIONNEL Gérard Rabinovitch 1

Bien de formules toutes faites ont cours sur l’humour juif qui ont pour effet et peut-être vocation de faire, suivant une expression spinozienne, « asile d’ignorance ». L’occasion a été offerte déjà – ici – de les énumérer.

Moshé et Ivanov se croisent dans un quartier de Moscou. Ivanov, chef de la section locale du Parti, marche vers Moshé, un doigt accusateur et menaçant en avant. « Dis-moi, Moshé, on ne t’a pas vu à la dernière réunion du Parti !! Oh !.. Ivanov, répond Moshé, si j’avais su que c’était la dernière, Je serais venu… » Anonyme